bajo esta sencilla pregunta, en edge están llevando una curiosa campaña que trata de suscitar el interés por la investigación científica a través de las respuestas que algo más de una centena de investigadores de los más diversos campos a esta sencilla pregunta. ¿qué estás convencido de que es cierto a pesar de que no puedes demostrarlo?
great minds can sometimes guess the truth before they have either the evidence or arguments for it (diderot called it having the “esprit de divination”). what do you believe is true even though you cannot prove it?
mucho hay que comentar sobre la azaña, ejemplo de promoción de una actividad que a pesar de ser considerada “prioritaria” por los programas de los partidos políticos no termina de serlo en las políticas prácticas de nuestros gobiernos. sin embargo, un lugar privilegiado tiene el enigma que un conocido intelectual nos brinda:
i believe that we humans, who know so much about cosmology and immunology, lack a framework for thinking about why and how humans cooperate. i believe that part of the reason for this is an old story we tell ourselves about the world: businesses and nations succeed by competing well. biology is a war, where only the fit survive. politics is about winning. markets grow solely from self-interest. rooted in the zeitgeist of adam smith’s and charles darwin’s eras, the scientific, social, economic, political stories of the 19th and 20th centuries overwhelmingly emphasized the role of competition as a driver of evolution, progress, commerce, society.
i believe that the outlines of a new narrative are becoming visible: a story in which cooperative arrangements, interdependencies, and collective action play a more prominent role and the essential (but not all-powerful) story of competition and survival of the fittest shrinks just a bit [...].
la pregunta de howard rheingold tiene mucho que ver con lo que algunos de los interesados en el absorvente concepto de capital social tenemos en la cabeza. ¿cómo es posible que cooperemos? ¿a qué se debe el interés por el otro? ¿por qué la corresponsabilidad se extiende incluso más allá de los lazos biológicos? ¿qué es la cultura en cualquiera de sus formas sino una forma de compartir lo que hemos podido aprender del mundo para no reescribir la historia una y otra vez hasta el infinito? ¿qué nos mueve a estar con los nuestros y a sacrificar cualquier cosa por mejorar sus bienestar? ¿por qué una madre arriesga su propia vida incluso por un hijo que cría como suyo a pesar de no compartir herencia genética alguna? ¿por qué esa tendencia a llamarnos ‘nosotros’ frente a los que no son (nos)otros? ¿por qué competir y no colaborar?
- pero, ¿qué ven mis ojos con esta claridad?
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- nueva orleans: una crisis muy rentable, la verdad
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